失意的拉沙里

在众多巫统领袖中，拉沙里的政治生涯是非常传奇又戏剧性的，总是与权力高峰无缘。
1980年代巫统党争，他以微差输给马哈迪，与主席及首相之位失之交臂。在1990年全国大选，被看好会取得辉煌成绩，46精神党却被挫败，1996年他解散党再回到巫统，已无法再获重用。
拉沙里从回教党夺取吉兰丹政权，以胜者的姿态在党中冒起，意气风发一段日子。但自回教党收复吉兰丹，拉沙里的声望与优势已消失，即使他曾在党政中叱咤风云，在之后波涛汹涌的政治圈中，他已没有掌舵的能力。
他当今只是一个割地称雄的小诸侯，势力有限，当政局动荡时，他或者会被推举成众不同势力的大头目；但局势明朗时，已没有利用价值，他很快就打回原形，回归故里。目前的局势正是如此。
之前各方势力逼使阿都拉提早交棒时，拉沙里有望被推举挑战阿都拉党主席职位，如今首相已允诺交棒，巫统内部纠纷遽然消弭大半，慕尤丁甘愿臣服纳吉之下，从提名形势评估，党主席及署理主席职位的人选已泰半没有激烈的竞争，一个提名都没有的拉沙里，仍大言不惭会获得足够提名竞选主席职位，真是个“吹”字了得。
巫统的强区在那里，党的主干领袖就来自这些州属，如纳吉与彭亨，慕尤丁与柔佛，拉沙里已失去根基，他的势力范围越加减缩，能够支配的经济资源越加减少，跟从者大多追随利益而去。拉沙里这股残余势力，已作用甚微。
拉沙里的言谈，有时不无智慧，只是没有了权势，说的再好，也赢不到多少掌声。在今天的巫统，他只是个元老，对党政偶尔训诫一下无妨，再披战袍上阵自是自讨没趣。

民联管治也有缺点

民联执政后，牙也社团对民联政府本有很大的期望，以为任何土地问题都可迎刃而解。
如关帝古庙华人义山保委会申请一块荒山野岭的新坟地，在国阵政府时已花费了一二年的时间，没有成果，以为通过新政府，审查了文件，再由行政议会通过，便可成事，实际上又不然。该保委会负责人国州议员、行政议员、州务大臣都见过了，半年的申请仍然没有下文。
有一回，他们巧遇该行政议员向他询问，后者说，要翻查该份文件，似乎对他们的申请完全没有印象。当时信誓旦旦，现在却又是另一个模样。或者不能怪他们，他们新官上任，要处理的事务甚多，但也不能叫人无限期地等待呀！如果州政府能定下一个条规，所有申请，不管成功与否，都在一年内解决就好了。
有些土地问题却是非常棘手的问题，有些人数十年在废矿地养鱼或农耕，申请地契又不受理，突然土地被他人申请去了，这问题要如何解决？
百利新村郊区就发生类似的问题，农民在那里开垦，在前政府时附近地方竟然被人申请了，每人2依格，农民的土地也部分被割去。因为地契已发出，新政府也无可奈何，只好要农民接受新的分配。不过，有些农民的池塘部分若被分割去了，还要如何养鱼？据知那些拿了2依格土地的大多以6、7万令吉转手，完全无须耕耘，便平白赚了一笔钱，是否有不当？
民联政府实行一些利民的政策，甚受欢迎，但在实际工作上，我们仍看到一些缺点。如果公务员的工作效率没有改变，也会拖累民联政府的施政。

水灾不求人

昨晚近3小时的滂沱大雨，我住的阳光花园又泛滥了，屋子前后的浊水两面夹攻，水高逾尺，车辆不能进出。
待雨停及水退后，到贞德隆新村兜个圈，被告知村子南部道路淹水成河，如果不是各住家在门槛上插板，流水早淹进几十户人家。
从贞德隆到华都牙也的4英里道路，淹水的痕迹仍在，有些路段仍留下几吋的积水，路旁停泊了几辆抛锚的车子。华都牙也市区，数月前装了地下大水沟，应该没有淹水了。
淹水问题，是谁的责任？贞德隆及阳光花园属金宝国会及督亚冷实佳州议席，2席都是国阵赢得，但阳光花园又归近打西区县议会管辖，如今水灾问题要向谁投诉？这是联邦政府的责任，还是州政府的工作范围？是水利灌溉局，还是公共工程局的工程？县议会是否也有责任，如进行疏通沟渠等工作。
当水灾发生时，大家想到的是记者到现场做报道，让新闻见报，给当政者知晓。这是否有效果，却未可知。
在马来西亚，许多地方问题都很烦人，人民不停地埋怨了许多年，幸运的才会获得解决，不然，问题就一直拖延下去。如水灾问题一样，雨季过去了，问题就自动解决了，当政者也不急于寻求解决方法。若如此，与其求当政者施恩，不如求神拜佛，叫老天爷少降雨露。

马华、民政党选过后

马华、民政改选过后，政局似乎又恢复平静；安华的夺权计划在916不能兑现之后，如今变得异常平静，是在暗中部署，还是已经“胎死腹中”，仍未可知；那些有离异之心的国阵议员，都在静观其变，还是“回心转意”，谁又猜得准？
自阿都拉宣布明年3月党选不再竞选巫统主席职位之后，纳吉提名之声势如虹，没人可与他争锋，巫统党选可期望平静度过，首相权位的移交也预期会顺利完成。若果安华没有后继动作，再发动第2波动夺权计划，我国政局该回复平稳。
民政次级领袖喧吵了一轮，恫言要退出国阵，结果是不了了之，党选成绩都在预料之中；只马华经过激烈的竞选战，尘埃落定，党领导层已多易人，比起走向式微的民政党，马华站稳岗位，若能开创新的格局，它在国阵仍有一些作为。
马华亟需改变，既然“政治协商”不能令华社满意，与巫统相处之道应该作出检讨，非政治的活动如“终身学习”、“弟子规”的宣传都应该减少；领袖们应该专注在国家的重要课题，当官的应该在职权的范围内有更大的作为与表现，勿太偏重在党的工作上，只顾营造党内势力，而忽略了当官者的职责。
民联在308后的表现，并非无懈可击，公务员积习难改，工作效率都没有如预期般大幅提升。在下一次大选时，时势已大为不同，谁较占优势，不能做准。只是看民联管辖的州属，马华领袖似乎失去了方向，没有了州县议员的官职，也缺乏了资源，要如何在地方建设方面做出贡献？要如何赢取失去的民心？都要有一个决策。
马华要从民联治州的错失中寻找机会，还是自己开创一条道路？它应该在一些州属做好反对党的角色，但如何之处，看来还没有什么头绪。

黄家泉前途难卜

马华党选成绩揭晓，霹州马华代表的表现各有输赢，黄家泉以114票不敌蔡细历，与署理总会长无缘，江作汉则以最高票当选副总会长，中选马华中委的霹州代表仅李志亮与陆银佑2人，前者以高票中选，后者在25名中选中委中殿后，落选者从得票多到少是王赛芝、何章兴、陈进明、汤华昌、李官仁与何有明。倒黄派成功拉到黄家泉，不过，霹州几位倒黄主将也都栽了筋斗。
黄家泉败选之后，他的全国总秘书、霹州联委会与房屋及地方政府部长职位如何安排备受关注。他会否再受委保留原职？没有了黄家定的庇佑，就只看新总会长翁诗杰如何定夺，中选者也必然虎视眈眈，黄家泉处境并不乐观。
在3个党官职位中，他或者只能保住一二个职位。若有选择，退居一隅担任霹州联委会主席，可保持原有的政治势力，有望东山再起；如果连这个主席职位也被撤掉，曾受制于黄家泉者，必将乘势而起，而他的根基势力必将逐渐崩毁，再难有作为。
若果黄家泉继续保留州联委会主席职位，他也必将面对敌对派的压力，妇女组也不愿降服，结果是派系倾轧继续发生，霹州马华也难于整合与强大。
在霹州众领袖中，有望取代黄家泉出任霹州联委会主席者，唯江作汉、李志亮、何章兴、陈进明等人，前2者得票高，仍中选国会议员，后2人则在州议席中败北。因此，若根据正常的安排，原任州联委会署理主席的江作汉有望接任主席位子，李志亮次之。
在败选之后，黄家泉回答记者时表示，命运交由党决定，也确实如此。

华小生书包该减磅了

华小生书包超重问题，是大家都有目共睹的，报章曾报道，前任副教育部长韩春锦曾称过华小生的书包，重7公斤，超过小学生的负荷，他还表示会处理这问题，结果不了了之。只记得，当时出现新条例规定，校方购买额外的作业要家协赞同，但并没有产生多少效果。
当英语教数理实行之后，多了英数理课本及作业，书包的重量只有增无减，却不见有人 再理会这个问题。只有上年成立的家总，曾针对课业的价格及佣金等问题作出批评，但并未有建议如何为学生的书包减磅。
华小生的书包超重，科目太多是主因，计有华语、英语、国语、数学、科学、公民、道德、地方研究、音乐、生活技能、体健等11个科目，加上2科英数理，之前也有消息要增设交通科目，总共就有14科。以学生每天10节计算，要带在书包的课业就有好多本，另外放学后补习用书，不挤满一个书包就几难了。因此，常见华小学生背上一个大书包，手上还拿着一袋课业的，如此背了6年超重书包，以后患上脊椎病就不出奇了。
华小生是否要学习这么多科目？一些科目是否能综合起来，如公民与道德，华英数学与科学是否能各编成一本？小学低年级的科目能否减少？各科课本能否分上下2集，课业是否能使用活页方式，学校能否增添柜橱让学生置放未使用的课业等？这些问题都应该可以考虑实行。
我国教育部常强调电脑教学，电脑教学若有效果应该使纸张课业的使用减少，可是我们所见到的情况却是相反，书包是加磅而不是减磅。
书包减磅只是个小问题，交由新上任的副教育部长魏家祥博士来处理，应该是举手之劳吧，就只看教育部有没有决心去解决，是否有严正看待这个问题。

发展旅游讲包装

许多官员谈到地方的发展，就会想到发展旅游业，可是却没有周详的计划，也未能采取多少有效的行动，结果是，霹雳州一直来就只靠几个旅游重点，如金马仑（霹彭交界）、邦洛岛等，其他地点都吸引力不足。
华都牙也的旅游地点在哪？许多人都说不出来。这个锡米古镇，纵然有百年历史，却没有什么吸引人的景点。喜欢古迹或摄影者，或者可到关帝古庙观赏，也可到章吉山坡的立德而歌基督坟场凭吊；牙也的监狱，对于早期的政治者并不陌生，这里曾经囚禁过一些著名的政治人物，对他们或有缅怀的价值。
在牙也镇东部不远，是著名的近打河，锡米都已淘空了，河水却依然是那么黄澄澄的。牙也开埠时，这河可是主要的交通渠道。
离开牙也向东务边路行驶5公里处，著名的凯利古堡就在这里。这栋80%完成的古堡荒置了百年，这十多年来，才承包给人打理。这古堡虽巍峨，故事传奇，但只吸引了零星的游客。缺少包装，对于一般游客，凯利古堡只是一座如同童话故事里的皇宫，因主人病逝而未完成。不过，这里确是摄影的好地点，一些伴侣在这里拍野外婚纱照。
牙也南下督亚冷5英里，有一艘已停止操作是多年的采锡铁船，是大马最后一艘完整的铁船，其他百多艘都已被拆散运走及售卖。它今年开始租给一公司开发做为旅游观光点，只是入门费10令吉，难免叫人却步。
若你要看现代建筑，千万令吉建筑的近打西区县议会大楼可让你耳目一新，牙也镇中心的大钟楼也独具一格。
走完了这几个地方，总算游完了华都牙也，不虚此行。

斯里再也--埔地大路通车

今年开斋节，华都牙也的交通没有往年拥挤，主要原因是横跨该镇的新道路开始通车了。
这条道路从翠湖俱乐部不远的三叉路口（如今变成十字路口），通往牙也—民万—埔地，接上怡红大道，整个路程10公里，使来往南北大路与爱大华等市镇的交通变得非常方便。
这条新大道2边各有2条通道，建筑时间超过2年，建筑完成后已有月余，但拖至开斋节前才可通车，是否会正式开幕却未知晓。未开放前，这个路段曾经发生几宗车祸，有人因此受伤。
在这新大路建好之后，到牙也的新火车站非常方便，火车的班次也在近期增加了，因此，一些人北上或南下，可多了一个选择。
这条路在牙也旧街场的南部，使用这条大道的牙也居民甚少，反而给了督亚冷路、民万的居民许多方便，不过，牙也的交通也纾解了，佳节期间也不会再发生严重的塞车了。
这条大道改变了牙也的风貌，牙也旧街场再也宁静不起来了，不过，牙也的夜市饮食地点却不会因此旺热起来。
我国的基建并不完善，许多地方一雨成灾，但在主要公路的建筑上，却算是相当的成功。在这些宽敞的道路行驶，感到特别的愉快，特别是不用缴纳过路费。

民政党的取舍

经过308洗礼之后，民政党基层退出国阵的呼声不断，根据代主席许子根的说法，有60%党员赞成退出国阵。
有一名参与领袖到处巡回与交流、收纳党员意见的区部主席则指出，民青团支持退过国阵的有80%，但没有人提出进入民联。他表示，民政的顾虑是，党若在野，其经济能力是否能支持10年。明显地，民政党有自知之明，行动党的锋头甚健，民政在未来的一二届大选，都难与其匹敌，唯有卧薪尝胆，等待时机。
民政党人都认为，大选惨败，俱为巫统一些领袖嚣张的言论以及偏颇的政策所累，摆脱了这个包袱，民政可望浴火重生。但这并非全部的事实，民政党的槟州施政的差强表现，领袖的领导才能平庸也难逃其咎，以及未能居安思危，对政治环境的变化未能掌握等，也是致命伤。
在国阵的13个国阵成员党（沙巴进步党退出）中，以国议席计算，仅2国4州议席的民政排在第10位，党微而言轻，在国阵已没有地位可言，巫统已无法再利用它发挥制衡马华的作用，当今如同苟延残喘，又因阿末依斯迈事件加剧与槟州巫统不和，处境已进退两难。
以许字根优柔寡断的个性，他不会作出退出国阵的艰难决定。他只能借基层之名向国阵传达退出的讯息，但最后，让党员不满的情绪平伏下来，继续留在国阵的可能性较大，至少也会待到巫统改选结果之后，视民政与巫统新领导层的关系才交由党全体作定夺。至于加入民联，民政党人可要忍耐居人篱下的滋味，与行动党个性强烈的领袖也难咬弦。
当今局势，两线制已成形，但未来发展，应该不只是民联与国阵的2方对峙，非政府组织的势力也将崛起。因地方政府选举等课题，民联政府被指责未履行大选时诺言，使非政府组织大表不满，加剧了双方的矛盾。民联政府在308取得胜利，非政府组织居功不少。
民政党若退出国阵，其道将不孤，非政府组织将是未来的第3股势力，若与民政党站在同一阵线，也是可能的发展。

英语教数理政策应检讨

我国家教育总监说，大部分人支持延续英语教数理政策，引起华社的反弹，教育部长则表示一切决策待小六检试成绩公布之后。
小六检试数学与科学华小与国小的出题方式不同，华小用中英双语出题及作答，成绩也难于对比。今年华小考生以英语作答者仍处少数，虽然比往年略有增加，华小检试仍不能反映推行6年英语教数理之后，华小生的正式表现。
董教总坚决反对英语教数理，母语的使用进一步减少致使华小变质，是主要的原因。如果数科都用英语做媒介，华小还像个华小吗？今日接受英语做数科的媒介语，日后其他副科如体健、公民、美术、道德、音乐、生活技能等科目自然也会改英语媒介语，到时华小就只剩下一科华语课吧了，华小已名存实亡。
英语教数理若真实行，华小的学习环境必然改变，学校会议用语将逐渐改为英语，许多布告牌也都使用英语，以便制造一个学习英语的环境，这使华小的文化特性完全改变，非华裔或不懂华语的老师将也可到华小执教，到时华小与现在的国中，将没有多大分别。
从教育的观点来看，英语教数理有其优点与缺点。对于资质好的学生，英语获得提升，数理成绩也好，升中学也较容易衔接，只是大部分小学生都会面对问题，数理学得不好，英语也没多少进步，结果是打击了他们学习数理的兴趣。
目前的教学情况是，华英数理的教学课程重叠，上了华数理，还要上英数理，对老师、学生都是个负担，书包也加重了。学生英语数理学不好，其中原因也包括师资的问题，大多数教师英语水准也不够应付，在实行上更难上加难。因此，教育部必须尽早找出解决方案。
一个折中的办法是双语同时并用，课程可免重叠，双语教学也只从4年级开始，如此即可维持华小的本质，也可略提升学生的英语程度。不过，教育局要华社安心，则需保证不派非华裔或不懂华语的老师加入华小行列。

卡拉OK比赛评分标准吗？

如果你有参加过卡拉OK歌唱比赛，或参与过主办单位的工作，当会知晓卡拉OK比赛的评分方法常引起争议。参赛歌手报名时，一定会问谁当评判，奖金等问题还是其次。
究其原因，大多歌手都认为，得奖与否，歌艺固然重要，裁判的评分更加重要，而评判的打分常掺杂许多因素，歌手的表现、个人的喜爱、与歌手的关系等，都会造成比赛成绩充满争议。数月前，怡保某个K赛便因怀疑评判“造马”而闹出新闻。
许多歌手常指责评判不公，是因为这些评判平时都招收许多学生，这些喜欢参赛的歌手也喜欢向这些常当评判的老师学歌艺。若这些歌手参与他当评判的比赛，在利益冲突之下，他会否偏帮自己的学生？大家心知肚明。
另一个争议点是评判的评分都是77+2位小数，即使是最差的歌手也不会输给最好的歌手超过1分，这是非常难于理解的。到底最高及最低的评分是多少？是0-100，还是77.00-77.99？为什么优秀的歌手得分不能超过77.99，差劣的歌手不应该拿少过77.00分？这是否表示，即使是大马名歌星曹格出场，最多也只能取得77.99的评分？若果全部都拿77分以上，为何不可省掉十位数，干脆写7+2位小数，省略计算的麻烦。
有位资深歌唱老师受访时也表示，有关评分有问题。他曾问一位评判老师，若2位歌手的评分相差仅0.01分，表示什么？后者却无从回答，只能说这是评判团所定下的规矩。
这真是个莫名其妙的评分标准，而许多歌手却在这不公平的制度下乐此不疲地在台上献唱，也一直在台下对评判的评分喋喋不休。

政治是场游戏

巫统最高理事会特别会议议决把巫统全国代表大会及党选从今年12月展延至明年三月，使原定的2010年交棒计划有所变动。
阿都拉看似多了3个月时间面对党选，但也暗示他在党选时交棒的机率提高。阿都拉当前已处于内外受敌的窘境，不管是在党外或党内，他要控制眼前的局势，已显得有心无力。
不过，这个演变，却使有意挑战他的东姑拉沙里也暂时非鸣鼓收兵不可。难怪后者愤怒地批评，拖延党选是把国家最高职位当作是2人的交易，如同游戏。
在当前局势，阿都拉要抵挡安华的夺权攻势；另一方面，他也要设法保持自己的政治地位，甚至在明年的党选中能够蝉联。如果他认为想方设法粉碎了安华的阴谋，最后也只能维持政权到明年3月，他愿意采取一些激烈的手段解决当前的危机吗？若国阵政权出现危机，阿都拉被逼把决策的权力提早下放，不是没有可能的。
如今的局势，巫统是否会把全副精神放在对抗民联？即使展延党选，纳吉也只表明是基层的意愿，未提到团结对外的问题，是否表示安华的夺权计划不屑一顾，巫统内部移交政权才是至关重要？
巫统暂时是稳住阵脚了，就只看安华要如何伺机应对。在这段时期，安华是否能成功夺权，就看双方的势力与策略的较量了。
只要国家安全紧急法令未再使用，社会安宁，人民将会以平常心看待目前的局势演变。其实，紧张要夺取政权的是民联，或者是岁月不留人的安华。两线制的形成，人民已看到了许多好处，并不急于国家政权的易手。

我国华语水准不佳

每年小六检试过后，必定有教师或家长批评试卷出问题。有批评并不是坏事，表示大家关心孩子的成绩，但也显示试题出得不好，考试局有失责之嫌。例如，今年的考卷便被指太深奥，问题不清楚，答案模糊出错等。
现代的语文教学，为赶时髦，都要加入思维教学，这些“语文专家”提出的理由是：增加学生的思维能力。但细心一想，学习语文应该着重在文字的使用，正确地表达要说的话，并不需要特别强调思维的能力，其实，学生作答理解等题目，就是在考验学生的语文及理解能力，理解不也就是思维么？
华语考卷的试题，应该适合该年龄的学生语文能力，深浅都不能准确地评估学生的语文水准。不过，考卷虽有差错，我们的语文能力不佳，却也是事实。例如，有人指责“肥美的土地”用的形容词不当，学生不懂“肥美”作何解，用“肥沃”才对；其实“肥美”也是个通用词汇，学生及老师不懂，是学习的词汇不够，语文能力不强，华语水准不好。
现在的小学华语教学是练习太多，朗读及阅读得太少，课本及本地图书的素质不佳。多阅读的学生哪有语文不好的？学生若能多阅读有素质的读物，学校教学多注重语文知识及修辞的教导，语文能力自然没问题，也不怕任何刁难的问题。如果小六检试华语科学生都做不好，及格分数自然向下调整，有什么好担心的？
不要只怪考卷深奥，也要检讨我们有多认真学习华文，学校挂的海报就常出问题，例如“毒品是我们的仇敌”，毒品与我们有“仇”吗？此句不通，应该是“敌人”才对。还有“不要为过错寻找籍口”，怎么把“借口”写成“籍口”了？这类明显错误的海报高高挂，学生在试卷若犯了同样的错误，是谁的错？
如果我们细心看许多印刷品，报章的广告等，出现谬误的不少，有词句不同，涵义模糊等，显示我们的华语水准的确不好。

我国政治仍处乱局

916期限过后，国阵依然稳住政权，没有出现议员集体跳槽，仅沙巴人民进步党退出国阵，造成些微的震荡。
安华的夺权大计没有实现，人民对他的信心略减，不过未来仍未可知。沙巴议员往台湾考察、3人在内部安全法令下被捕，都影响了安华的部署，但安华的计划看来并未因此终结，除了跳槽的阴影仍挥之不去，巫统、马华及民政等国阵成员党在近月内都在进行党选，派系之争激烈，失败者的动向也可能给安华制造了机会。因此，国阵要真正度过政权危机，应该在党选结束，党内派系重新整合之后，若没有出现跳槽行动，国阵才能暂时抒一口气。不过，沙巴政局的不稳定，仍随时会牵动整个国家政局。
近来行动党国州议员郭素沁的被捕与释放，人们可作多种诠释。行动之合理性固然费猜疑，也不按牌理，若有后继当作，自然也难于预测，充满变数。双方博弈，可能各走险棋，时局更难安靖。
马华在国阵仍处于老2地位，有些次级领袖曾作出退出国阵的言论，都不会影响该党继续与巫统的合作关系，权衡利害关系，为党尊严，固守原有的基业，才是为今之计。
实力大为削减的民政，在国阵地位已无关轻重，要收复槟州基地已无望，加入民李世民联也无从发展，若另图发展，唯有退出国阵一途，成为国阵、民联之外的另一股势力。只有民政2名国会议员，仍然将成为民联拉拢的对象。
当前之计，巫统必须检讨以往一党独大的做法，实行安抚政策，不管大小政党，都不能使其有离心。不过，巫统要能先团结，才能冀望其他政党继续服从领导，若巫统的党争继续恶化，有些党内领袖又不管眼前危机，而伺机夺取党最高权力，巫统、国阵的前途仍不容看好。

牙也社团

华都牙也华人会馆及组织很多，有福建会馆、海南会馆、广东会馆、韩江会馆、古冈州会馆、江夏堂黄氏宗祠、雷氏公会、育群校友会、中华俱乐部、关帝古庙华人义山保委会、三皇宫保委会、乐善社等。
现代人可能以为会馆的组织已经落伍，年轻人的参与也甚少，不过，这些华团的力量却不可看轻，尤其在筹募金钱方面，如四川大地震筹款，通过社团筹得的款项就甚多。
这些社团的领导人都是当地的有钱有声望的人，具领导能力，社团的各种活动能够举行，都因他们获得会员与社会人士的信任，大家出钱出力才能成事。
除了这些会馆等华团，有什么组织能凝聚如此强大的力量？有一个华小的家协主席在竞选中能打败对手，靠的也是他会馆的会友支持。
政治人物要在竞选中取得胜利，也要尽可拉拢这些会馆领袖，参与他们的会庆饮宴等，可见政治人物也知晓会馆的影响力不小。
华团领导层接班问题仍有许多争议，有人认为主席应该轮替，限制X届换人，以避免某人长期占据位子，但这也有缺点，没有适合人选时，要如何处理？原任主席要担当什么职位才适合？如果主席换人太频，也容易造成混淆。举例如下：
A:（握手）“林主席，久违了，欢迎你们远道而来参加我们的宴会！”
B（尴尬地微笑）:“对不起，我不是主席，我现在只是理事，他才是主席。”
A:（收起笑容，转过头去）“哦——黄主席，你好！”
C:“今年可这么称呼，明年又换作陈XX当主席了。”
A:“其实不打紧，下届我这主席也换人了。”

端洛区州议员西华古玛

谁是霹雳州最勤力的州议员，没有人知道，但见报最多的早期应该是后廊区州议员姚天和，他在当选前后都照样巡视沟渠，要县议会关注；后来有人提醒，县议会是自己人，才略微收敛，不能如以往马华、民政议员般呼吁（自己也是政府成员党）的政府做事，是“自打嘴巴”。
端洛区州议员西华古玛见报率也相当高，他是霹州议长又是州议员，常在选区内到处走动，接见人民等，为的是水患、地契、土地等问题。在国阵州政府时期，这些问题都不容易解决，国阵议员虽然答应给予协助，但总是经年累月，没有下文，有时是委屈就全，农耕的土地减少了，申请不到地契，反而变成了租户等。如果民联政府能一举解决这类土地问题，国阵要在来届大选夺取霹州政权，根本就不可能。
西华古玛也喜欢搞大扫除的活动，官民合作清除垃圾，维护地方环境卫生，也是非常实际的工作。其他如参与地方支部主办的国庆日庆祝节目，都可使他多次亮相，让选民常常看到他。另外，他也发动捐血运动，自己也参与捐血，以表示对不幸者的关心。
西华古玛也常出席华人社团的会庆节目，都会宣布拨款3-5千令吉等，日前还给民万华小捐出1万令吉。民联议员也能像以往的国阵议员般拨款，社团那有不欢迎的。若果民联当政，这类拨款肯定会更多吧。
民联政府遴选自己的县议员，本可减轻国州议员的工作，不过，西华古玛还是忙得团团转。他表示，行动党县议员大多时候都可随传随到，不过，其他议员就未必能通力合作了。到底县议员只为县议会工作，而不需要向州议员负责吧！

狂妄者的收场

巫统理事会冻结阿末伊斯迈3年党籍，是罪有应得，巫统也算惩罚得当，既没有赶狗入穷巷，留给他一条生路，也使他卸下武装，无从撒野。他没有道歉，也保留了颜面，也未丧失民族尊严，相信还有民族主义者当他是英雄，阿末并没有输完。
没有了党职，他凭什么发动马来人集会？谁还会响应他的号召？报章也不会给他机会在报章亮相，可预见他将很快从政坛消失，他夸言要卷土重来并不容易，民联也会把他当“瘟神”挡在门外。
巫统高层领袖在这事件所作出的反应，还相当克制，这是一个改变，反而是马华、民政2党领袖是冲动得多，不再提协商精神了，还不时要挟退出国阵，如今看来是奏效了，但是否能赢得华社的掌声，还得多观察。
民联领袖在阿末的狂野动作并未积极反应，这是它聪明之处；国阵内乱，没必要插一把嘴，以免惹祸上身，中人圈套，尤其是牵涉到种族课题方面，不容易讨好。民联领袖是5州的执政者，已不需要像以往般利用各种课题出位，赢取民心，民联领袖都该醒觉，实际的工作才是当政者应该做的。
阿末的寄居论只是个试探，一个权力的较量，巫统学乖了，不与盟党争一时之气，也不利用种族课题争取支持，在巴东埔补选已经失灵，没有必要再继续玩火。如今安华又步步进逼，不先安抚盟党，如何能团结对外？阿都拉、纳吉权衡轻重，不计较马华、民政党要挟的假动作，作出了果断行动，避免了阿末的偏激行动造成局面失控。
有人担心阿末的寄居论成为野心家的利用工具，造成族群之间的紧张关系，从现在的发展来看，纯粹是过度敏感。马来族群是聪明了，不容易被煽动及摆布，但若然偏激的行为不予制约，却也不能担保不会造成某个程度的骚乱。
国阵若能提早实施行为准则，限制种族性的言论，阿末的寄居论可帮了不小的忙，这也给马华、民政一个发挥的好机会。他们的表现，多么像一个反对党，不轻易妥协，坚决斗争到底。马华、民政都改变了，这是个进步吗？

这是哪门子的国阵精神？

城门失火，大家不去把它扑灭，反而一窝蜂地追打过街老鼠，鼓噪不停，天下有这么荒谬的事吗？
如今国阵华基成员党对巫统升旗山区会主席阿末依斯迈“寄居论”的反应，正是如此，这些政党的领袖突然变得非常勇敢了，怒发冲冠似的给予阿末围剿与鞭鞑，反倒不顾城外步步进逼的民联大军。
城门都危在旦夕，这些国阵成员党却还骂战正酣，这是什么国阵精神？怎样的协商政治？为首的阿都拉正担忧着国阵安危，下面的人却为一个课题争论不休。这是不懂得看时势啊。如果城池不保，江山易手，阿末最后屈服道歉了，又有什么意义？只是冒出了几个假英雄罢了！
马华、民政若不要国阵倒台，都必须先忍耐，把这个课题押后，让大家先同心协力抗战，待把民联大军逼退之后，秋后才算账，这才是良策。马华、民政当前的做法，各领袖轻言退出，可动摇军心，若因此成就了民联霸业，是自己未懂得审度时势，顾全大局，是该忍而不忍，以往不该忍却又忍下来了。
阿末讲“寄居论”，无疑是强调马来族群获得各种权益有其正当性，也凸显部分巫统领袖仍然未醒觉，巫统行使强权政治为自己及友党所带来的灾难。308大选成绩已敲响了警钟，826巴东埔补选惨败是个凶兆，916是个梦魇，马华、民政不管国阵死活，各领袖为逞英雄，因此事件随便恫言退出国阵，可有什么盘算？莫非找个借口退出国阵，然后堂而皇之加入敌对阵营？
许多马华、民政领袖及党员都把308的失败归咎于巫统专横，而错不在本身，如今阿末的偏激言论，正好成为他们的靶子，给他们一个发泄的对象。阿末只不过是一个小小的区会主席，态度固然嚣张，但也用不着马华、民政大动员对付吧？擂台比赛，都要量体重分等级，哪有重量级人物也争着上台迎战的？莫非是为党选而打造一个硬汉的形象以博取选票？
阿末不是不知道“寄居论”会引起争议，只是仍然口不遮拦，闯下祸根。他的说法其实也甚符合某些野心家所鼓吹的“马来人主权论”的论调，所以该抨击的不只是他一人，紧咬住他一个人不放是因为他权位低吗，若如此，打败了他又算得了什么？
阿末不要讲道理，靠的是势力，所以大家不要再浪费口水，谈大马南来历史、谈各族平等；这是政治，就用政治的方法解决，但这还是待国阵度过危机之后。

神庙神诞

华人是迷信的民族，有华人的地方就有神庙，在神诞期就甚热闹。
牙也街上的主要神庙有关帝庙与三皇宫，关帝古庙有百年历史，神诞期则以演闽粤剧为主；另一个历史较短的三皇宫，以乩童及信徒穿针出游吸引人群，上演的主要是歌舞团表演，过火坑则是三皇宫九皇爷诞的压轴节目，常引起好奇者围观。
在牙也地区，除了这2间神庙，另一座较出名的神庙是民万太上老君庙，新闻也较多，因为有信徒拜神中大奖，而把庙建起来。不远的端洛，原来也有一间百年历史的何仙姑庙，在每年农历8月庆祝神诞，上演酬神戏也有许多齣，还有歌舞团表演，近年还加上过火坑节目，相当热闹。看来过火坑不是九皇爷庙的专有节目，其他神庙也可举行过火坑仪式。
端洛何仙姑庙与华都牙也三皇宫火坑有些不同，前者在火坑撒茶叶，中间压平，2边火炭仍在燃烧；后者撒盐，全部一起压平，火势较弱，但也间中燃烧一些金银纸使火舌飞舞。何仙姑庙过火坑者都不如九皇爷信徒要斋戒，但也一样照过，所谓各司各法，不被烫伤就好。
过火坑如何开始，仍待考究，人们若对过火坑有兴趣，不知是否烫伤脚板，不如自己一试，不过，过火坑脚板被烫伤的也曾有听闻。我去年也曾走过火坑，只为证实会否会烫伤而已。如果有人利用温度计量一量火炭的温度，也可让大家揭开心里的谜团。