蔡细历的迷思

砂拉越州选举，人联党遭遇惨败，马华总会长蔡细历不识趣，以不获华裔支持为由，叫人联党中选议员莫进入内阁，引起一轮口舌之争。

人联党领导层虽然也声明不赞成议员担任州内阁部长，不管如何，马华也不应该落井下石，何况自党在308 大选表现也不佳，如今以什么身份来批评砂拉越的人联党呢？

华基政党的代表权是个老旧课题，州政府内阁有否华裔议员到底有多重要？这些华基政党领袖应该列出之前在内阁中做了什么，而不是以代表华裔作为被选的借口。

在霹雳州，霹州落入民联手里，马华仅马汉顺当选州议员，国阵就设立了联邦村长制，马华、民政地方领袖还是有机会担任村长职务，还可领津贴；后来国阵夺回政权，民政霹州党魁郑可扬当了州务大臣顾问。国阵州政府去年又在败选的选区委任国州会协调员，津贴不输给正式的当选国州议员。如果有人认为华基政党败选便没有了代议士，这是低估了高层领袖的智慧。只要肯动筒脑，就可另立一个名堂！

蔡细历指责行动党挑战人联党是“以华制华”，这也是老调重弹。行动党不选择竞选华人区，难道去非华人区送死？近来朝野各党争席位，都是以“谁的胜算较高，就应该由那个党代表竞选。”如果马华够强，行动党又如何制得了它？而不是马华反制行动党呢？

从砂拉越州选举，马华与民政应该领悟了一些道理，如蔡细历说的办千人宴没有用处，就是一个很大的进步，办一些小型活动，接近人民，才能了解民间疾苦以及民怨所在，最少也能博得一些好感。

别与人比生育了

那天看报，有个社团奖励多生育的会员，令人感到纳罕。

一个时候，马华曾经鼓励多生育，增加华裔人口及选票，但那只是一时的风尚，把争取不力而以选票不足作为借口，其实并没有实际作用。

一个华裔妇女能生得了多少？又是否负担得了？经济是一个主要问题，精神上的劳累及心理负担却也不胜负荷。

在生育方面，现代的华裔妇女比不上巫裔及印裔，再加上有相当数目的印尼移民获得公民权，华裔怎么能与巫裔比生产？

政治权利以人口多者占优，这不是一定的规律，在种族政治横行的我国是如此，但日后的发展必定会改善。长期来看，一个国家趋向民主制度发展，摒弃种族政策，是必然的，不然这国家就没有希望了。

前首相马哈迪当政时曾鼓励生产，目标是增加到7千万人口，这只是一个理想，考虑的是经济利益。人口增加，消费市场大，人力供应充足，但社会及环境问题的衍生也多，这超出了我国政府应对的能力。

当前2千余万人口，国家看似经济前景美好，人民却只感觉到生活的负担越来越重，物价高涨，人民的收入却没有相应的增加。

社会治安败坏、森林的开发、环境的污染、水灾泛滥、交通的拥挤、生活费高涨是人口增加的代价。如果政府没有做好准备，生产率继续提高，只会增加政府的负担。

华裔不需要跟他族拼生产了，学识低的华裔妇女更应该减少生育，让子女获得良好的教育，生活得有素质，比多生增加华裔选票还有意义！

忽视民怨招致失败

这篇文章刊出之后，砂拉越州选举的成绩已经揭晓。从讲座会的气势来看，民联的行动党及公正党会取得佳绩，华人选票倾向民联相当明显。

这个现象的出现，国阵尤其是华基政党都得认真研究及思考。马华及民政也应该反省，不能一味归咎巫统的过错。贪污滥权、施政不公、滥用公款、执政者利用权势攫夺国家财富以及人民土地，是主要原因，人民因各种不满，而诉诸选票。

华人在州内阁有否代表权，不是那么重要，是否有华裔副首长，也不是关键课题。有些国阵的华基政党领袖仍一直强调华裔代表性的重要，但却不能列出在任时有任何值得一书的政绩，说服力并不足。

民联的胜利，主要还是国阵执政的弊病使然。在野的民联领袖能做的并不多，大多都只靠揭露政府的不良政策及舞弊现象而赢得民心，因此，许多时候不是民联领袖做得好，而是国阵政府出错，引起民怨。

霹州马华及民政领袖都只强调华裔代表性，为民服务等任务，对国家问题都淡而化之，或避而不谈，因而被政论者讥为“逃避政治”。政治者偏向服务工作，在民智偏低的国情之下尚有市场，但人民因教育的普及及汲取资讯的方便，思想日益进步，对政府的要求亦提高，政治者若不能与时并进，改变思想做法，就只有被淘汰的份儿。

马华在上届大选已深知该党养尊处优者多，肯动脑筋的辩论人才的缺乏，无法面对反对党的论辩及挑战，因而有收拢辩论强手胡渐渐标入党及竞选的动作。但辩论不止在嘴，必得先有明确思想基础。但环顾马华霹州领袖，竟然不见一人，又如何与民联领袖较劲？

性教育不是教骂人

霹雳曼绒县的性教育激励讲座引起社会人士的关注，激励讲师不讲有关学业的课题，而向学生灌输性教育，却又教导不当，令人诟病。

性教育不是那样的，喊口号，骂人“狗男女”、“奸夫淫妇”就是性教育，那样的激励老师也太没水准了！性教育也不须要激励不激励的，向他们解释男女身理与心理问题，避免接触色情刊物，以及何谓不正当的性关系就可。在华小，内容更要讲得浅显，如何保护自己不成为性受害者，才是正题。讲师也要多学习，多研讨，了解学童们性心理，这样才不至于信口雌黄，误人子弟。

现代社会，不是夫妻而发生性关系乃属平常，虽然这是不受鼓励的，但是社会风气如此，人们对性观念的开放，已今非昔比，如果一律把他们骂作“狗男女”、“奸夫淫妇”，岂不是许多人都要中骂？利用古板及腐朽的教育方法来灌输现代学生性观念，哪里还管用？

我认为，向学生灌输正确的性观念是对的，但不是依据老套看法，更不是喊口号骂人，而应该加入一些新的理论元素，解释一些社会发生的一些情色事件，如何避免与异性独自相处，多参加群体生活，以及如何解决情感问题等。

学校校长及老师接受这样的“性教育”激励讲座，董事家教及家长们听闻这般内容的性教育也不哼声，表示大家都不认真看待问题，还要等待网上出现录影短片，受到猛烈批评才突然梦醒，岂不是后知后觉？

学校不应该滥用了激励课程计划，莫为了要举办激励活动，便滥竽充数地找人来给讲座，没有素质的激励活动，结果学生没有学到什么，只懂得用“狗男女”及“奸夫淫妇”来骂人！学校岂是教人骂粗话的场所？

霹州朝野已部署州选

砂拉越州选举竞选如火如荼进行，民联不看好能赢得政权，但成绩有望比上届进步。

朝野华基政党最关心的是华裔选票，到底东马华裔心系何处？东马情况如何，必将影响西马华裔的投票倾向。

据知提名后的民联在华人区举办的讲座会，声势惊人，高朋满座；国阵是否又再重施故技，一面大谈发展、经济转型、大派糖果，并借助“一个马来西亚”助选队抢滩，以免费餐宴、靓女热舞表演与抽奖来引诱选民出席？

一个补选地区不大，派糖果可能有效；一个砂拉越，要派多少糖果才见功？

西马虽然大选仍然遥遥无期，似近却远，朝野政党都有了一些部署。一些现任州议员不竞选，已早有所闻，甲巴央的行动党议员陆致仁已萌去意，华都牙也区的冯宝君虽未放出风声，许多人已猜测她不会重作冯妇----因为她在霹州行动党没有地位，且与倪氏堂兄弟有瓜葛，难有容身之地。

倪可敏在牙也区竞选国会议席在上届大选便有传言，以他手握大权，自然是囊中物，另一派的苏建祥虽有意染指，却无法如愿。

倪可敏竞选牙也区，一来可堵住古拉、苏建祥派势力扩充，因距离较近，巡视选区及为选民服务都比较方便。牙也区内行动党支部领袖与冯宝君的关系已大不如前，逐渐靠拢西华古玛及当权派，倪可敏可不费吹灰之力便可把牙也区手到擒来。

谁代表行动党出征九洞，胜卷已在握，靠古苏派的黄润松虎视眈眈，亲当权派的郑福基也有意请缨出阵，难免有一番争夺。

倪氏堂兄弟若再次同时竞选国州议席，必然会造成党内部分领袖的不满。不过鱼与熊掌，如何抉择？这场殊死战，却也是他们继续国州两栖的借口。

马华当今心知肚明，目标订得太高，只是自己骗自己。据知，它重力突击的5个州议席目标是端洛区、甲巴央、迪遮、双溪古月与德彬丁宜。

义山收费应合理

华都牙也布先路有一个百年华人义山，由当地关帝古庙义山保委会管理，历年清明都向扫墓者征收管理费，自去年开始就不再收费了。

该会每年花费在杀草剂及人工就超过7千令吉，使义山不至于野草丛生；政府曾在该会要求下拨款修建通往义山的道路及沟渠，使通往的车辆行驶相当方便，排水也不成问题。

该会为扫墓者先人打理墓园，向他们收取费用，本来合理，但有人拒绝付费，理由是该会有积蓄、收租及油棕园的收入，无须向扫墓者收费也能承担费用。

霹州各地义山保委会向扫墓者收费不一，有的是自由捐献，如督亚冷义山，但也有免收费的如上述的牙也义山，都没有一个固定的收费制，只看领导者的做法。

我认为，义山保委会向扫墓者收费是无可厚非的，只是收费应该合理，足够管理费用便可，不应借机收取高收费以增加保委会收入，也不可以美化之名收取过高的费用，如某保委会以坟地面积大小计算征收20至200令吉的费用，确是匪夷所思。

保委会的责任只是肩负管理义山的任务，义山地段一般都是向政府申请所得，费用不高，不能像私营化的山庄那样以赚取营利为目的，坟地既不应高价出售，向扫墓者收取管理费也应该适可而止， 美化义山亦没有实际需要。

扫墓者都只一年上山一次，美化又给谁观赏？那些收费高的山庄美化墓园都为招徕生意，一般平民都为生活自顾不暇，那管得了长埋地下的死人！